人物库 汉朝
中国历代人名大辞典
【介绍】:
三国吴襄阳人。东汉末入吴为武昌庶民。羊道荐为郎。见孙权面陈校事吕壹之罪。壹被诛,大见显擢。曾为诸葛恪司马。入蜀说姜维伐魏。迁丹阳太守。时孙休在郡治,衡数以法绳之。及休立,自囚请罪,得释,加威远将军。衡密遣客于武陵种甘橘千株,临死谓儿云有千头木奴,可得衣食,后家道殷足。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉南郡襄阳人。居岘山南,躬耕垄上。刘表数延请,不至,乃就候之,问曰:“先生不受官禄,何以遗子孙乎?”德公曰:“人皆遗之以危,今独遗之以安。”后携妻子登鹿门山,因采药不返。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉南郡襄阳人,字文通。习融子。官至侍中。晚年于岘山之南养鱼,池边筑高堤,植竹及长楸,缘崖种芙蓉,菱芡覆水,景色宜人。晋代山简每临游此池。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—214
【介绍】:
东汉末襄阳中庐人,字异度。大将军何进辟为东曹掾,尝劝进诛宦官,进犹豫不决,遂求出为汝阳令。刘表为荆州刺史,境内宗贼强盛,越佐表平定境内,表得以强大。诏拜章陵太守,封樊亭侯。曹操平荆州,拜光禄勋,封侯。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—208
【介绍】:
东汉末人。献帝时为江夏太守,事刘表。袁术使孙坚攻襄阳,祖射杀坚。表送祢衡与祖,祖初善待之。后衡言不逊,祖怒杀之。孙权既立,以父仇攻杀祖。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—220
【介绍】:
三国蜀河东解人,字云长,本字长生。汉末亡命奔涿,从刘备起兵。汉献帝建安五年,曹操东征,备奔袁绍,羽为操俘获,拜偏将军,礼遇优渥,为操斩袁绍部将颜良,封汉寿亭侯。后辞操归刘备。建安十九年,镇守荆州。二十四年,拜前将军。攻曹仁,破于禁,威震一时。不久,孙权遣吕蒙袭破荆州,兵败,与子平皆遇害。谥壮缪。
全后汉文·卷九十四
羽,字云长,本字长生,河东解人。建安五年,为偏将军,封汉寿亭侯。蜀主定荆州,拜襄阳太守、荡寇将军,寻董督荆州事,进前将军。为吴吕蒙所袭见杀,追谥曰壮缪侯。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:179—214
【介绍】:
汉末襄阳人,字士元。与诸葛亮齐名,号为“凤雏”。起家郡功曹。刘备得荆州,以为谋士。使守耒阳令,不治,免官。诸葛亮因称其才,擢治中从事,与亮并为军师中郎将。从备入蜀,陈计斩刘璋部将,还攻成都,所过辄克。围雒城,中流矢卒。追赐关内侯,谥靖。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉南郡襄阳人。任青州刺史。自仲皇之后,子孙虽无名德重位者,然世世习儒,以书生门户称乡里。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉末南郡襄阳人,字德圭。少为曹操所知。与蒯越共知名于时。刘表据荆州,瑁为其谋主,官镇南大将军军师。表晚年,瑁助表少子刘琮而谮其长子刘琦。献帝建安十三年曹操大军下荆州,瑁与琮等降。后任司马长水校尉,封汉阳亭侯。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉牂柯毋敛人,字道真。桓帝时,自以生于荒裔,不知礼义,乃从许慎、应奉受经书图纬。学成,还乡里教授,南域知学自珍始。官至荆州刺史。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉下邳人,桓帝时为宛令。谢绝梁冀照顾其在县宾客之托。到县后,诛冀客为人害者数十人。后为荆州刺史,为冀设酒毒死。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉丹阳人,字子石。桓帝时官交阯刺史,桂阳胡兰余党入交阯,击破之。为荆州刺史度尚所诬,下廷尉,会赦,不肯出,上书自辩,请与度尚面质。官终庐江太守。
全后汉文·卷六十六
磐,字子石,丹阳人。延熹中,为交阻刺史,后为庐江太守。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:约108—201
【介绍】:
东汉京兆长陵人,字邠卿。初名嘉,字台卿。初仕州郡,以廉直疾恶,为人忌惮。桓帝永兴二年辟司空掾。历皮氏长、京兆尹功曹等职。因贬议宦官唐衡,家属宗亲皆遭杀害。避祸变姓名,卖饼于北海。衡死乃出,三府并辟,拜并州刺史,坐党事免。灵帝时复遭党锢十余年。献帝时征拜议郎,迁太常。有《孟子章句》、《三辅决录》。
全后汉文·卷六十二
岐,字邠卿,京兆长陵人。初名嘉,字台卿。顺帝时,仕州郡病废。永兴中,辟司空房植椽,后辟大将军梁冀府。举理剧为皮氏长,去官为郡功曹。延熹初,以忤宦官,逃难四方。遇孙嵩,藏之复壁中。后遇赦,辟司徒胡广府,擢并州刺史,坐党事免。灵帝初,复遭党锢。中平初,徽拜议郎。车骑将军张温请补长史,大将军何进举为敦煌太守。未之官,献帝西都,复拜议郎,迁太仆。兴平初,奉使荆州。曹公为司空,举以自代,就拜太常。建安六年卒,年九十馀。有《三辅决录》七卷,《孟子章句》十四卷。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉时安息国人,字世高。安息国王太子。好学,于外国典籍及天文、医学、方术无不综览,乃至鸟兽之声亦加研究。王卒,嗣位,服阕,让位于叔,出家修道。桓帝建和初至中国。未久,即通汉语,乃先后译经三十九部。传灵帝时卒于广州。
新脩科分六学僧传·卷第一 译经科一
字世高。安息国王之适子也。幼以孝闻。博学无所不知。尝闻燕语。谓人曰。当有饷食者至。已而果至。俊誉被西域。家居一饭奉身。王薨。既除服。即让位叔父。为沙门。读契经。尤精阿毗昙。而禅经略尽其妙。历化诸国。桓帝初。至中国。即通华言。其先后所译经。凡三十九部。词达义明。学者宗之。宿命神迹甚著。灵帝末。关中大乱。曰我当如江南。有问其故者。答曰我前生比丘也。有同学性嗔。每乞食稍逆意。辄切齿檀越。如是者二十年。时我将如广州偿宿负。与之诀曰。若明经又精勤。但多怒。死有恶报。我得道当先度若。既至广。会寇乱。道逢恶少年。唾手拔刀曰。得汝矣。遂见杀。今同学报在庐山。我可无往而负初心哉。䢼亭湖神庙甚灵。能分风送往来之舟。有取神竹者。未许而斫。怒覆舟。植竹斫处。过者雀息汗下。清同舟三十辈。奉牲请福。神辄降语曰。舟有沙门可延致。清至。神复语曰。我果不能逃子别时语。今家此湖。千里皆所辖。坐多嗔。故致恶报。然好施。故致宝玩。故人情所钟远来。悲欣兼抱。然旦夕且死。恐秽江湖。当迁死山西泽中。计必入地狱。有缣千疋并杂宝物。幸为我建塔寺。资冥福也。清曰。吾远来又久别。何不出形。相劳苦乎。神曰。形丑异。奈何。清曰。第出之。无伤也。于是出其首帐中。则大蟒也。清作梵语咒之。蟒若雨涕者。俄不见。清舟未发。有美少年。盛衣冠。跪清前。若致谢状。清又咒之乃去。舟人问谁氏。曰庙神也。自是庙如丘墟。而蟒竟毙西山泽中。今浔阳蛇村是也。清至南昌。建塔造寺。始号东寺。今俗呼为大安云。清因至广州。而求曩昔害己少年。馆其家叙前事。相向感叹。且曰。吾尚有馀报。在会稽。今当往。而少年愿必俱至。越行市中。或相殴。误击清。遂卒。清本王种。西域之至中国者。举谓之安侯。则中国之封爵。虽外国。知所重如此。沙门道安以清所译经。辞畅义足。诚与亲禀慈尊无所异。
安清。字世高。安息国王子也。幼以孝行见称。加又志业聪敏剋意好学。外国典籍及七曜五行医方异术乃至鸟兽之声无不棕达。尝行。见群燕忽谓伴曰。燕云。应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之。隽异之声早被西域。让国出家修道。博晓经藏尤精阿毗昙学。既而游方遍历诸国。以汉桓初年到中夏。通习华言宣译诸经。多有神迹。自称先身已经出家。有一同学多瞋。分卫值施主不称。每辄怼(音队)恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十馀年。乃与同学辞诀云。我当往广毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒命过当受恶形。我若得道必当相度。既而适广州值寇乱。路逢一少年。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿远来相偿。卿之忿怒故是前世时意也。乃延颈受刃容无惧色。少年杀之。观者填陌。莫不骇其奇异。已而神识还为安息王太子。游化中国。值灵帝末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达䢼(音恭)亭湖庙。此庙旧有威灵。商旅祈祷能分风送船上下。各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十馀船奉牲请福。神乃降祝曰。舫有沙门可便呼上。客咸惊愕。请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施而性多瞋怒。今为䢼亭庙神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以瞋恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千匹并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。远来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番。赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣飏帆。蟒复出身登山而望。众人举手。然后乃灭。倏忽之顷便达豫章。即以庙物为造东寺。高去后神即命过。暮有一少年上船。长跽高前受其咒愿。忽然不见。高谓船人曰。向之少年即䢼亭庙神。得离恶形矣。于是庙神歇矣。无复灵验。后人于山西泽中见一死蟒。头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害已少年。时少年尚在。高径投其家说昔日偿对之事。并叙宿缘。欢喜相向云。吾犹有馀报。今当往会稽毕对广州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相资供随高东游。遂达会稽。至便入市。正值市中有群斗者。误伤高首。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不叹异焉。
安清字世高。安息国王正后之太子也。幼以孝行见称。加又志业聪敏。剋意好学。外国典籍。及七曜五行医方异术。乃至鸟兽之声。无不综达。尝行见群燕。忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之。故俊异之声。早被西域。高虽在居家。而奉戒精峻。王薨便嗣大位。乃深惟苦空。厌离形器。行服既毕。遂让国与叔出家修道。博晓经藏。尤精阿毗昙学。讽持禅经。略尽其妙。既而游方弘化。遍历诸国。以汉桓之初。始到中夏。才悟机敏一闻能达。至止未久。即通习华言。于是宣译众经改胡为汉。出安般守意阴持入大小十二门及百六十品。初外国三藏。众护撰述经要为二十七章。高乃剖析护所集七章译为汉文。即道地经是也。其先后所出经论。凡三十九部。义理明析。文字允正。辩而不华。质而不野。凡在读者皆亹亹而不勌焉。高穷理尽性。自识缘业。多有神迹世莫能量。初高自称。先身已经出家。有一同学。多瞋。分卫值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏终不悛改。如此二十馀年。乃与同学辞诀云。我当往广州毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多瞋怒。命过当受恶形。我若得道必当相度。既而遂适广州值寇贼大乱。行路逢一少年。唾手拔刃曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿故远来相偿。卿之忿怒故是前世时意也。遂申颈受刃。容无惧色。贼遂杀之。观者填陌。莫不骇其奇异。既而神识。还为安息王太子。即今时世高身是也。高游化中国宣经事毕。值灵帝之末关雒扰乱。乃振锡江南。云我当过庐山度昔同学。行达䢼亭湖庙。此庙旧有灵威。商旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十馀船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙门可便呼上。客咸惊愕。请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施。而性多瞋怒。今为䢼亭庙神周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以瞋恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千疋并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众人不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣飏帆。蟒复出身登山而望。众人举手然后乃灭。倏忽之顷便达豫章。即以庙物造东寺。高去后神即命过。暮有一少年。上船长跪高前受其咒愿。忽然不见。高谓船人曰。向之少年。即䢼亭庙神。得离恶形矣。于是庙神歇末无复灵验。后人于山西泽中见一死蟒。头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害己少年。时少年尚在。高经至其家。说昔日偿对之事。并叙宿缘。欢喜相向云。吾犹有馀报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相资供。随高东游遂达会稽。至便入市。正值市中有乱。相打者误著高头应时陨命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不悲恸。明三世之有徵也。高既王种西域宾旅。皆呼为安侯。至今犹为号焉。天竺国自称书为天书。语为天语。音训诡蹇与汉殊异。先后传译多致谬滥。唯高所出为群译之首。安公以为。若及面禀不异见圣。列代明德咸赞而思焉。余访寻众录。纪载高公互有出没。将以权迹隐显应废多端。或由传者纰缪致成乖角。辄备列众异。庶或可论。案释道安经录云。安世高以汉桓帝建和二年至灵帝建宁中二十馀年译出三十馀部经。又别传云。晋太康末。有安侯道人。来至桑垣。出经竟封一函于寺云后四年可开之。吴末行至杨州。使人货一箱物以买一奴。名福善。云是我善知识。仍将奴适豫章。度䢼亭庙神。为立寺竟。福善以刀刺安侯胁。于是而终。桑垣人乃发其所封函财理自成字云。尊吾道者居士陈慧。传禅经者比丘僧会。是日正四年也。又庾仲雍荆州记云。晋初有沙门安世高度䢼亭庙神。得财物立白马寺于荆城东南隅。宋临川康王宣验记云。蟒死于吴末。昙宗塔寺记云。丹阳瓦官寺。晋哀帝时沙门慧力所立。后有沙门安世高。以䢼亭庙馀物治之。然道安法师。既校阅群经诠录传译。必不应谬。从汉桓建和二年。至晋太康末。凡经一百四十馀年。若高公长寿或能如此。而事不应然。何者。案如康僧会注安般守意经序云。此经世高所出。久之沈翳。会有南阳韩林颖川文业会稽陈慧。此三贤者信道笃密。会共请受。乃陈慧义。余助斟酌。寻僧会以晋太康元年乃死。而已云此经出后久之沈翳。又世高封函之字云。尊吾道者居士陈慧。传禅经者比丘僧会。然安般所明盛说禅业。是知封函之记。信非虚作。既云二人方传吾道。岂容与共同世。且别传自云。传禅经者比丘僧会。会已太康初死。何容太康之末方有安侯道人。首尾之言自为矛盾。正当随有一书谬指晋初。于是后诸作者。或道太康。或言吴末。雷同奔竞无以校焉。既晋初之说尚已难安。而昙宗记云。晋哀帝时。世高方复治寺。其为谬说过乃悬矣。
字世高。安息国王太子也。幼以孝行见称。志业聪敏。尅意好学。外国典籍。及七曜五行。医方异术。乃至鸟兽之声。无不综达。常行见群燕。忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之。高虽居家。而奉戒精峻。王薨。便嗣父位。乃深惟苦空。厌离形器。丧服既毕。遂让国与叔。出家修道。博晓经藏。尤精阿毗昙学。讽持禅经。备尽其妙。既而游方弘化。遍历诸国。汉桓之初。始到中夏。才悟机敏。一闻能达。至止未久。即通习华言。于是宣译众经。改梵为汉。又析译道地经。先后经论。凡三十九部。义理明析。文字允正。读者亹亹不倦焉。初高自称。先身已经出家。有一同学多瞋。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十馀年。乃与同学词诀云。我当住广州。毕宿世之对。卿明经精勤。不在我后。而性多恚怒。命过。当受恶形。我若得道。必当相度。既而遂适广州。值寇贼大乱。路逢一少年。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿。故远来相偿。何必忿怒。遂伸颈受刃。容无惧色。贼遂杀之。观者莫不骇其奇异。既而为安息王太子。游化中国。宣经事毕。值灵帝之末。关雒扰乱。乃振锡江南。云我当过庐山。度昔同学。行达䢼亭湖庙。此庙旧有威灵。商旅祈祷。分风上下。舟人敬惮。莫不慑影。高同旅三十馀𦨣。奉牲请福。神乃降祝曰。舫有沙门。可便呼上。客咸惊愕。请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子。俱出家学道。好行布施。而性瞋怒。今为䢼亭庙神。周回千里。并吾所治。以布施故。珍玩甚丰。以瞋恚故。堕此神报。今见同学。悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命。秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后。恐堕地狱。吾有绢千疋。并杂宝物。可为立法营塔。使生善处。高曰。故来相度。何不出形。神曰。形甚丑异。众人必惧。高曰。但出。众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番。赞呗数契。蟒悲泪如雨。须臾还隐。高即取绢物。辞别而去。舟侣飏帆。蟒复出身登山而望。倏忽之顷。便达豫章。即以庙物为造东寺。高去后。神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其咒愿。忽然不见。高曰。䢼亭庙神。得离恶形矣。后人于山西泽中。见一死蟒。头尾数里。今浔阳郡蛇村。是也。高后复到广州。寻其前世害己少年尚在。高径投其家。说昔日偿对之事。并叙宿缘。欢喜相向。云吾犹有馀报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解。追悔前愆。厚相资供。随高东游。遂达会稽。至便入市。正值市中相打。误著高头。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法。悲叹三世有徵。高既王种。西域呼为安侯。
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【生卒】:?—195
【介绍】:
东汉会稽上虞人,字公伟。举孝廉,除兰陵令,累迁谏议大夫。及黄巾起事,拜右中郎将,与皇甫嵩等镇压颍川等地黄巾军,以功封西乡侯。拜光禄大夫,更封钱唐侯。董卓议徙都长安,俊止之,为卓所忌,弃官奔荆州。献帝初平四年,拜太尉,录尚书事。
全后汉文·卷六十八
俊,字公伟,会稽上虞人。桓帝时,仕郡,后为主簿。熹平中,举孝廉,再迁除兰陵令。光和初,拜交阯刺史,封都亭侯,徵为谏议大夫。中平初,拜右中郎将,进封西乡侯,迁镇贼中郎将,拜右车骑将军,还为光禄大夫,更封钱唐侯,加位特进。母丧去官,起为将作大匠,转少府太仆,出为河内太守,复拜光禄大夫,转屯骑,寻拜城门校尉、河南尹。献帝西迁,为洛阳留守,弃官柬屯中牟,徵为太仆,代周忠为太尉,录尚书事。兴平初,免。寻拜大司农,奉诏和郭汜,留不遣,发病卒。
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【介绍】:
东汉颍川人,字惠伯。幼时,闻人读书,即能记诵,称神童。及长,恬淡寡欲,荆州刺史度尚甚称重之,灵帝时,累官太常、司空。
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【生卒】:142—208
【介绍】:
东汉末山阳高平人,字景升。皇族远支。献帝初平元年为荆州刺史,得当地豪族支持,据今湖北、湖南地方。李傕、郭汜入长安,以表为镇南将军、荆州牧,封成武侯。不参与混战,爱民养士,从容自保。及曹操与袁绍相持于官渡,绍求助于表,表许而不至,亦不援曹操,欲观时变。操败绍后征表,未至,表病卒。子刘琮降曹。
全后汉文·卷八十二
表,字景升,山阳高平人,鲁恭王之后。与张俭等号八俊。辟大将军何进掾。初平元年,拜荆州刺史,寻加镇南将军,封成武侯。建安十三年,疽发背卒。有《周易章句》五卷。(《案表有遗袁谭、袁尚二书,乃《王粲作》,今编入王粲集。)
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【生卒】:155—191
【介绍】:
东汉末吴郡富春人,字文台。少为县吏,曾镇压许生(一作许昌)起事。灵帝中平元年,从朱俊镇压黄巾军,拜别部司马。寻迁长沙太守,又镇压区星等起义,封乌程侯。后与袁术合兵讨董卓,行破虏将军,领豫州刺史。讨卓得胜,入洛阳,后至鲁阳,拥有大量部曲。献帝初平二年,攻荆州刘表,被表将黄祖部下射死。次子孙权称帝后,追谥武烈皇帝。
全后汉文·卷八十一
坚,字文台,吴郡富春人。建宁末,府召署假尉。熹平中,历盐渎、盱眙、下邳丞。中平初,中郎将朱俊讨黄巾,请为佐军司马,以功拜别部司马。寻为张温司空参军,迁议郎,拜长沙太守,以功封乌程侯。义兵起,袁术表假中郎将,又表行破将军,领豫州刺史。初平三年,为术击刘表,战死。权称尊号,追谥曰武烈皇帝,庙号始祖。(案:孙策造吴,当编入《三国文》,孙坚当列前代。梁宣帝父统,情文帝父忠,从此例。)
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